I Book of Songs, Wei Feng Qi Ao har et digt: "Se på Qi Ao, den grønne bambus er yi Yi.
Der er banditter og herrer, såsom snit, såsom snit, såsom slibning."
Det betyder i den dybe og buede Qi vand, svagt synlige frodige grønne bambus, kan ikke lade være med at minde folk om "gentleman" elegant og klar kropsholdning, skal du vælge retningen af læring, temperament poleret personlighed.
Dette er den første historiske rekord, der forbinder ordet "gentleman" med bambus, og brugen af bambus som en metafor viser også fuldt ud karakter og talent af ordet "gentleman".
Forår bambus, xihui, qiuju, vinter blomme, og den tid te er fire gang te, forår, sommer, efterår og vinter er passende, i dag er det tid til at medtage te i "fem herrer" af listen!
Siden oldtiden, bambus, orkidé, krysantemum og blomme blomst er blevet kaldt "fire herrer" af litterater, udstyret med dyb national kulturel ånd og blive symboler på personlighed og moralsk karakter.
Som den første af de "fire herrer", set fra historiens perspektiv, bambus er den tidligste plante i form af "gentleman".
Fra det punkt af plantebiologi, bambus, orkidé, krysantemum, blomme svarende til hele året rundt, foråret op af idiomer og hurtigst voksende i foråret bambus, bambus distribution område i Kina den største er bambus (også kaldet moso bambus), rotz bambus skud, største vækst op til 1,19 meter, som for chillon og qiu ju er også sommer og efterår planten, der tiltrækker mest opmærksomhed , og en stolt eng i vinter sne i fuldt flor;
Ud fra et videnskabeligt synspunkt er de internationalt anerkendte love og bestemmelser om navngivning af anlæg arrangeret i overensstemmelse med princippet om navngivning af anlæg. Da junzi refererer til bambus tidligst, og bambus, orkidé, krysantemum og blomme svarer til de fire årstider i år, rækkefølgen af "bambus, orkidé, krysantemum og blomme" er naturlig og passende.
Oprindelsen af navnet "fire herrer" på den ene side skyldes selve planternes vane;
På den anden side blev det også respekteret af de raffinerede konfucianske lærde.
Huang Fengchi, en lærd fra Huizhou, Anhui-provinsen i Ming-dynastiet, udarbejdet de fire scores af Plum, Bambus, orkidé, krysantemum og blomme, som var almindeligt kendt som "fire herrer". De fire scoringer af Plum, bambus, orkidé, krysantemum og blomme blev alle rost for deres ædle karakter.
Liang Shiqiu, en moderne lærd, lavet en nøjagtig vurdering af dette billede: "Mei, skære sne og is, er en stolt person;
Orkidé, duftende dal, narcissistisk;
Bambus, skærm på vinden, naturligt liv;
Krysantemum, Ling frost selvtilfredse, ikke fremskynde varmt.
Sammen har de én ting til fælles: de er begge ligeglade med verden og ikke fawning på verden.
Gennem historien har forskere og forfattere i alle aldre en særlig smag for de "fire herrer".
Confucius sagde om LAN: "At leve med en god mand er som at bo i huset af Zhi LAN. Hvis du ikke lugter dens duft i lang tid, vil du smelte med den."
Tao Yuanming i Wei og Jin dynastier elskede krysantemum. I sit berømte digt drikke Vin, skrev han, "Under den østlige hæk picking krysantemum, afslappet se de sydlige bjerge."
Lin Bumei fra Song-dynastiet skrev i sin bog Shanyuan Xiao Mei (Xiao Mei i Mountain Garden), at blomme blomst "er tynd og lavvandet med tynd skygge vandret vippes og har en svag duft flyder på aftenmånen."
Zheng Banqiao, en digter og maler i Qing-dynastiet, skrev et digt i sit digt og maleri "Bambus sten" : "Insistere på de grønne bjerge og aldrig slappe af.
Tusind mill ti tusinde strejke stadig fast, ren Er øst sydvest nordvind."
Det kan ses, at de "fire herrer" er ikke kun følelser af kinesisk litterater, men også en åndelig næring og tilhører i dybden af nationale følelser.
Te er ikke en af de "fire herrer", men det har også karakteren af ligegyldighed og ro. Især med sin lange og friske duft, det "beundrer digtere og elsker munke". Te picking, te gør, te drikke, te smagning og endda te sæt og redskaber er blevet kunst.
Te, vækst i bjergene, mellem dalen;
Tea tree vitalitet ukuelig, uanset den alvorlige kolde varme, stedsegrønne;
Tea tree er klar til at give, og foråret knopper er klar til at blive plukket, år efter år, indtil udgangen af livet.
Te absorberer essensen af himmel og jord, hellig og fugtig;
Te første bitter efter sød, jo mere mere klar;
Tekunsten er naturlig og sparsommelig.
Kineserne har en lang tradition for at drikke te. Det stammer fra Shennong og blomstrede i Tang-dynastiet. Det har været arvet indtil nu, eller mindst 4.700 år gammel.
Lu Yu's The Classic of Tea, den første afhandling om te i verden, sagde, at "Te er det bedste træ i syd". Bogen var særlig opmærksom på te forberedelsesprocessen, herunder te udvælgelse, vand indsamling, forberedelse, krydderier, te forberedelse, te servering, te smagning og andre metoder. Gamle folk respekterede Lu Yu som "tegen".
Den elegante og fredelige karakter af te tiltrækker utallige mennesker, der elsker te.
Bai Juyi digt: "smag en skål te, linje for at læse en linje af bøger."
"Natte en eller to slev, efterår Yin tre stemme."
"Tre liter vin i den lille vind, en skål te i den kolde komfur" og så videre, er det klart, at vanen med te i hånden.
Legenden siger, at Da Qianlong besøgte Taihu Lake, smagte han en slags grøn te kaldet "skræmme onde ånd persons duft".
Qianlong roste og tildelte navnet "Biluochun", siden da berømte verden.
Lu Xun skrev te Drinking, hvor han sagde: "Hvis du har god te at drikke, vil du drikke god te, hvilket er en slags ren velsignelse.
Men for at nyde det, først og fremmest, skal du have tid, og så skal du have den særlige følelse af praksis.
Lu Xun rejst te drikke til det kulturelle niveau, at tro, at te er en åndelig drink og tæt forbundet med udviklingen af traditionel kinesisk kultur.
Trilogien af Tea Men af moderne forfatter Wang Xufeng er en model af te elskere i det moderne Kina.
Værkerne viser tehandlernes overbærenhed og vedholdenhed i deres sorgens liv.
Tekultur stammer fra livet og vender derefter tilbage til livet, integrerer konfucianisme, buddhisme og taoisme i én, og integrere i hver fase af kinesisk kultur med udviklingen af The Times.
Mange kinesiske salvie værdsat den åndelige konnotation af te, forbedret sig i duften af te, og beriget den åndelige hjem.
Indtil nu, te naturligt ind i "fem herrer" af listen!
Kina er ikke kun hjemby te, men også en stor te-producerende land. Forskellige regioner har dyrket te med deres egne karakteristika på grund af deres unikke geografiske miljø og klimatiske forhold.
Udviklingen af Silkevejen i det vestlige Han-dynastiet gjorde Kinas silke og te spredt til andre lande, som ikke kun fremmet udviklingen af udenrigshandelen, men også gjort det muligt for Kina at etablere et godt forhold mellem fred og samarbejde med landene langs Silkevejen, som kunne betragtes som et stort bidrag.
Ifølge statistikker, i 2015, Kinas te plantage område nåede 43.160 tusind mu, og produktionen af tør te nåede 2.278 millioner tons, med en samlet produktionsværdi på 307.8 milliarder yuan.
I 2016 fastholdt Kinas teindustri stadig et godt vækstmomentum.
Som sønner og døtre af det kinesiske folk, bør vi videreføre te kultur og øge te industrien.
Vi har al mulig grund til at tro, at under den godartede form for at fremme industrien ved kultur og industriel bælte kultur, vil Kinas te kultur industrien yderligere blomstre og udvikle sig, således at bryde igennem hele den industrielle kæde, øge dannelsen af te industrien med produktionsværdi på en billion yuan, og yde et særligt bidrag til Kinas økonomiske og kulturelle udvikling.
Landbrugs-og skovbrug universiteter, som en vigtig platform for fremme og formidling af te kultur, har altid gjort en indsats for udviklingen af te kultur industrien. Zhejiang A&F University har også oprettet et college of Tea Culture, der fastholder fremme af tekultur som en vigtig mission og tager føringen i dyrkningen af tekulturtalenter.
The College of Tea Culture fra Zhejiang A&F University blev grundlagt i 2006 og er den første professionelle talentbase for tekultur på bachelorniveau i Kina. Senere etablerede det base for kinesisk international fremme af te kultur, der giver en verdensklasse international platform for arv og udvikling af essensen af te kultur.
Dokumentarfilmen "Chinese Tea: Oriental Panacea", planlagt og skudt af Zhejiang A&F University, blev rost meget af alle kredse i USA, efter at den blev udsendt, og blev indsamlet af den tidligere amerikanske præsident Jimmy Carter, der skrev for at udtrykke sin tak til producenten.
I 2015 blev The Institute of Bamboo Tea Culture of Zhejiang Agriculture and Forestry University etableret, som officielt fremsatte teorien om "fem herrer" af Bambus, orkidé og ju mei te, ranking te blandt de fem herrer i Kina og holde trit med bambus, orkidé og Ju mei.
Kulturel tillid er en mere grundlæggende, bredere og dybere tillid og en mere grundlæggende, dybere og varig kraft.
Det kinesiske folk bør gøre en fælles indsats for at videreføre den kinesiske te kultur, udvide og styrke te industrien, gavne folk og dele det med mennesker over hele verden!